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幸运彩票app手机下载 >> 陶虹-孔子一生“仁义”,为何让高徒搬弄是非,引五国争战

孔子一生著书立说,有弟子三千,其中贤人七十二。他周游列国、颠沛流离,曾落魄得犹如“丧家之犬”,但,他一生主张“仁德”“礼治”,创立了至今仍影响世界的儒家学二愣子漂流记说。

然而,这位一生提倡“仁义道德”的谦谦君子,也曾让自己的高徒子贡“使坏”,凭三寸不烂之舌,到鲁、齐、吴、越、晋五陶虹-孔子一生“仁义”,为何让高徒搬弄是非,引五国争战个国家进行游说,引得五国纷纷兵戎相见。甚至,子贡的这次游说,还直接导致了吴国的灭亡,使越国得到了称霸的力量。

这是为什么呢?孔子几乎在任何场合,都讲“仁义礼智信”,可是却偏偏让子贡用欺骗的手段,去挑起五国的战争,这不是完全违背了儒家所提倡的道义吗?

齐国欲攻击鲁国 孔子让子贡出使

事情发生在春秋时期,齐国有位辅政大臣叫田常,想把国内权臣的军队调派出去攻击鲁国,好能方便自己在国内陶虹-孔子一生“仁义”,为何让高徒搬弄是非,引五国争战作乱。

得知此事后,孔子对弟子说,“夫鲁,坟墓所处,父母之国,国危如此,二三子何为莫出?”他的意思是说,“鲁国是我们的国家,也是父母坟墓安葬的地方,现在国家有难,谁能去制止呢?”

子路、子张、子石都请求前往,孔子却都不准。最后,孔子同意了子贡的请求。为何,因为子贡是孔子的弟子中最能言善辩的。

“忧在内者攻疆,忧在外者攻弱”

来到齐国后,子贡开始游说齐国辅政大臣田常。他反其道行之告诉田常,攻打弱小的鲁国,对他有百害而无一利,因为齐国大军很容易将鲁国攻陷,这样只能助长了齐国高氏、国氏、鲍氏和晏氏四大家族的士气,让他们更加地骄傲,反而越发来压制田常。

子贡这样的说辞很新鲜,田常还是第一回听说。他津津有味继续听子贡劝他要调动齐国的大军去攻击国力强大的吴国。子贡说,“忧在内者攻疆,忧在外者攻弱。”子贡劝田常,齐军区攻击吴国,将领与士兵会在国外争战而死,国内空虚,这样国内就没有大臣是他的对手,他就能够把持齐国的大权。

子贡说到田常的心坎上,但是,他还是犹豫,“如今,齐军已经在征鲁国的路上,我怎么能从半路让军队调转方向去攻击吴国呢?”于是,子贡答应去劝吴国出兵救援鲁国,以此给齐国攻击吴国的理由。

劝说吴王夫差陶虹-孔子一生“仁义”,为何让高徒搬弄是非,引五国争战 攻齐解救鲁国

到南边去,当子贡赶赴吴国时,他对夫差说,“臣闻之,王者不绝世,霸者无疆敌……”意思是说,实行王道的人不会让诸侯国从世上消失,想要称霸的人不会让其他国家成为强敌……而现在吴国临近的齐国已经是万乘之国,还想要去攻击鲁国,为此吴王应该出兵去救援鲁国,并去攻打齐国,从而树立吴国的霸主地位

夫差听了子贡的言论,果然心动不已,但是,他忧虑,吴国出兵后,越国会趁机偷袭吴国。

子贡答应吴王,他愿意出使越国,说服越国勾践,要送金银珠宝去进贡吴国,并派兵与吴军随征,从而取得吴王的猜疑。然后趁吴国出击时,越国要未雨绸缪,准备好灭吴计划。越王很感谢子贡的谋略。

不久后,越国的军队随从吴军出征齐国。

晋国打败吴国 越国渔翁得利

这时,子贡又来到晋国,告诉晋国国君,吴军将进攻齐国,要是没有战胜,越国一定会骚扰吴国;吴军要是打了胜仗,一定会来进攻晋国。所以,晋国一定要做好充分得准备,以备吴军来进攻。

后来,吴军打败了齐军,俘虏了齐国的七个将军的部队。打败齐军之后,吴军又将刀兵指向晋国。两军在黄池相遇,晋军发动猛烈的进攻,吴军打败。

越国探听这一消息后,越王立即起兵袭击吴国,一直打到吴国国都外七里才停下来。吴王急忙率兵回国,一下子就被越国的军队包围并被杀死。

子贡有真正大仁大义 莫学宋襄公虚伪仁义

翻开司马迁的《史记仲尼弟子列传》中,看到子贡的这段经历,令人非常的诧异,感觉这段经历不像是儒家杰出弟子的经历,而更像是苏秦、张仪或者公孙衍这样的纵横家的风采。宋朝的苏洵就曾写到,这段子贡的经历,可能是后来的纵横家所编造的,却被司马迁收录进《史记》里面。

恰听起来,苏洵所说好像颇有些道理,但是,认真一想,司马迁的记录,也不能说完全没来由。子贡身为孔子的杰出弟子,不仅能言善辩,而且能文能商,并且他熟知春秋各国的情况,为了要救自己的祖国鲁国,孔子派出他出使各国来搅弄天下风云,也未尝不可能。

分析到这里,我们就可以明确地回到开头的问题了,为什么孔子一生都在提倡“仁义礼智信”的礼仪道德,但是自己却派了弟弟去各国说服大家相互争战?从子贡的这番经历和言辞中,我们可以看出,儒家是以“仁德”行走天下,这个大前提是没错的。但是,所谓的“仁德”也是要在保证祖国利益的前提下,在保证天下天下苍生的基础上,所讲的“仁德”才是真正的仁德,才是真正的“大仁大义”。而不是像宋襄公那样,所讲的虚伪的“仁德”,导致最后换来的是整个国家的灭亡。更可悲的是,宋襄公到了死,都还不明白是自己拿虚伪的“仁义道德”害他亡了国。



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